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说明的，大概就是“五种性”思想——将一切众生分为五类：1.决定成佛（果）。2.独觉、辟支佛（果）。3.不能成佛、但能解脱之阿罗汉（果）。4.三乘不定种性。5.既不能成佛、也不能解脱之无性种性。此中，最后之无性“又称无种性、无性有情、无有出世功德……，无般涅槃法，不具无漏种子，惟具有漏种子故，不起出世无漏之智，而不能解脱……此即所谓无性阐提（《望月佛教大辞典》p. 1212、p. 1213）”，有些...
陈景荣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06562447475.html
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三乘不定姓（不定种性），(五)无姓有情（无种性）等五者，此中唯有不定种性者才有回小向大的可能。5而“真常唯心系”的教典则认为不论任何的有情皆本具有佛性，6基于这样的理论，二乘人便得以回小向大。 二乘...自然就会明白了。《瑜伽师地论》依于其所主张的种子（种性）说，立定性声闻与不定种性，会通了二乘人能与不能回小向大的异说，不能回小向大的是定性声闻与不定种性中无菩萨种性者；可以回小向大的是不定种性中的回向...
释长慈
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06572347580.html
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，亦如上说。（T2, p176a）
从缘起无我的立场来看，众生尚处在无种性的阶段时，就是不定种性者，经由累世佛和圣弟子的教导，有些无种性者就被熏习成三种具种性者之一，具有出世的无漏种子。由于未来有无穷的时间，无种性者有被熏习成具种性者的可能性，所以无种性者是属于不定种性。这也表示「具种性者」不是无因而生的，而是经由缘起而有的。在缘起无我的立场下，无种性者有熏转成声闻种性、独觉种性或菩萨种性的...
林崇安
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07380553016.html
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现行时，种子又因现行的熏习得到一次强化。 唯识学中，与种子说相关的还有种性学说，这一思想最早出现于《解深密经》和《瑜伽师地论》。《瑜伽师地论》中，将种性归纳为声闻种性、缘觉种性、菩萨种性、不定种性和无...种子、种性 种子说是探讨万法生起之因。各种宗教、哲学在解释世界现象时，必然关注世界形成的原始因素，即第一因。所谓第一因，须具备两大特点，一是不变的实体，二是能派生他物而不为他所生。关于这个问题，...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08003454279.html
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。而在《佛地经论》中也认为无姓有情，无有成佛之期，如《佛地经论》卷二云： 无始时来，一切有情有五种性：一声闻种性、二独觉种性、三如来种性、四不定种性、五无有出世功德种性。如余经论广说其相，分别建立前...院本科生 前言 以华严宗和天台宗为代表的一乘家，认为一切众生皆有佛性，所以一切众生皆可成佛。而以唯识法相宗为代表的三乘家，却宣扬众生有五种种姓，即菩萨定姓，独觉定姓，声闻定姓，不定种姓以及无种姓，...
昌如
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08030554419.html
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注重种性的作用，认为有情共有五种种性。其中有一种是“无种性”，即没有圣贤的种子，永远不会修行，也不会成佛。除无种性外，还有声闻种性、缘觉种性、菩萨种性和不定种性。种性决定了修行人未来能取得怎么样的成就...除无种性外，还有声闻种性、缘觉种性、菩萨种性和不定种性。种性决定了修行人未来能取得怎么样的成就。那么，种性又是从何而来呢？本论告诉我们，“诸圣种姓自体本有”，圣人要成就的圣种姓本来就有的，如修菩萨道...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15280356498.html
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认为有情共有五种种性。其中有一种是“无种性”，即没有圣贤的种子，永远不会修行，也不会成佛。除无种性外，还有声闻种性、缘觉种性、菩萨种性和不定种性。种性决定了修行人未来能取得...法空、无性空、无性自性空。此等略义云何应知？颂曰：
能食及所食，此依身所住。能见此如理，所求二净空。
为常益有情，为不舍生死，为善无穷尽，故观此为空。
为种性清净，为得诸相好，...
济群法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15282056516.html
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种子为世间诸法之因，无漏种子为出世间诸法之因。从而说明未来出世者种姓有声闻、独觉与菩萨三乘之别，又有不定为何乘之“不定种性”与三乘也不得人的“无种性”，因而建立五种性说。这与向来所说一切众生皆有佛性之...的“识”转变成无分别的“智”，使人由迷转悟，达到真如。 五性各别说指不同的人生具有声闻乘性(能成为小乘中的声闻乘)、“辟支佛乘性”(能成为小乘中的辟支佛乘)、如来乘性(能成为佛乘)、“不定乘性”(能...
格西科才·慈智木
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16452361164.html
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享受的因和果。 3.想要声闻道和果。 4.想要独觉道和果。 5.想要菩萨乘的道和果。 6.想要大乘真言的道和果。 7.想要究竟顿悟的道和果。 8.不定种姓，不属于任何种性，很容易变化的种性。 如此观察这八种。在此中除缺乏种性和不定种性二种以外（1和8），其余六种种性，他们所需合适其根器之法与财物，皆可布施。布施时应由下士道引至上士道，但上士道不可引至下士道，更不可教不合适...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20504462947.html
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阿赖耶识。关于种性立五种种性：一佛种性，二独觉种性，三声闻种性，四不定种性，五无种性。无种性众生无有出世功德，永不灭度。其种性有两种：一本性住，二习所成。有种性有情必具足性、习二法成一种性，方能发心，...顿教通为三乘教；圆教是一乘教。 小教的主张，在种性上有六种种性之分，所谓退、思、护、住、升进、不动。退种性者于所得果遇恶缘便退。思种性者于所得果常常惧畏退失。护种性者于所得果常能防护。住种性者于所得...
周叔迦
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21404664553.html